EL COBRE: Combate la anemia. Alimentos que contienen cobre: LOS DURAZNOS ,Y NABOS. EL YODO = Interviene en el Metabolismo,mejra la memoria y favoresce la belleza del cabello y la piel. Alimentos que contienen Yodo: Algas Marinas ,nabos, Moluscos ,Ajos, Cellas, papas, Zanahorias, Hongos, Apio, Yema de huevo, Chauchas. HIERRO;Ayuda en el crecimiento,fortalece el sistema inmunologico,evita la fatiga fisica y mental. Alimentos que contien hierro: Diente de leon, Ortiga, Genciana, frambuesa, Germen de trigo, Arroz, Manzanas, Nueces, Pasas de uva, Hinojo, hojas de diente de leon, Calabazas, Zapallo, Ciruelas, Lentejas, Semillas de sesamo, todas las verduras de hojas, Cereza, Arvejas MAGANESO: Reduce la tencion y Mejora la Memoria. Alimentos que contienen maganeso: Consuelda, Manzanas, Duraznos, Centeno. Gracias Metzli por el aporte.

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Interesante síntesis de las Flores de Bach

1 Agrimony: Agrimonia Oculta emociones tortuosas, problemas graves y angustia inconsciente tras una máscara de alegría y despreocupación permanente. Evita discusiones y busca armonía. Tendencia a las adicciones, tabaco, drogas, alcohol, juego, trabajo, asumir riesgos, comida y compras, como mecanismo de escape a su tormento mental. Busca ser aceptado. Si se enferma bromea al respecto.

2 Aspen: Álamo temblón Miedo a lo sobrenatural, a situaciones imprecisas que siente que lo amenazan, y a la muerte. Presagios. Temor vago e inexplicable. Agorafobia, claustrofobia.

3 Beech: Haya Tiende a ser intolerante y a criticar despiadadamente. Juzga sin sensibilidad ni comprensión. Arrincona. No soporta las ideas y costumbres diferentes a las suyas. Es arrogante.

4 Centaury: Centáurea No puede decir no. Reacciona exageradamente a los deseos de los demás, buscando complacerlos. Sacrifica sus propias necesidades para quedar bien. Su predisposición a servir es explotada. Se presta al dominio y el abuso de otros. Su voluntad es débil.

5 Cerato: Ceratostigma Busca la aprobación y el consejo de los demás, pues no confía en su juicio, intuición, ni en sus decisiones y opiniones. Sus convicciones no son firmes. Cambia fácilmente de opinión. Es indeciso

6 Cherry plum: Cerasifera Miedo a perder el control de sus actos, a cometer acciones terribles y a enloquecer. Pensamientos irracionales persistentes. Arrebatos incontrolables.

7 Chestnut bud: Brote de castaño Repite sus errores, porque no reflexiona sobre ellos ni aprende de sus experiencias. Reincide. No escarmienta.

8 Chicory: Achicoria Sobreprotege a sus seres queridos y los domina mediante una manipulación excesiva. Considera saber más que sus dependientes. Tiene una personalidad posesiva y egoísta. Se inmiscuye en los asuntos de los demás continuamente. Espera la devoción de los que sobreprotege y cuando no la obtiene se siente víctima. Después los persigue, criticando.

9 Clematis: Clemátide Soñador que evade la realidad. Su pensamiento. Difícilmente está en el aquí y el ahora. Distraído, presta poca atención a lo que sucede a su alrededor. Vive en un mundo de fantasía, como un mecanismo de escape a su infelicidad.

10 Crab apple: Manzano silvestre Flor de la limpieza para quién tiene la sensación de estar sucio y ser impuro, baja autoestima y terror a contaminarse.

11 Elm: Olmo Abrumado por sus responsabilidades. Piensa que no es capaz de cumplirlas.

12 Gentian: Genciana de campo Pesimismo. Depresión por causas conocidas. Escepticismo. Control débil ante la frustración.

13 Gorse: Aulaga Desesperado. Sin ninguna esperanza. Siente que ya no tiene caso nada.

14 Heather: Brezo Ensimismado. Centrado en sí mismo. Necesita público que lo escuche. Habla excesivamente, pero no escucha.

15 Holly: Acebo Celos, desconfianza, envidia, odio y rencor. Carece de compasión.

16 Honeysuclke: Madreselva No vive el presente. Nostalgia. Añoranza del pasado y los buenos tiempos.


17 Hornbeam: Hojaranzo o Carpe Agotamiento mental por hastío.

18 Impatiens: Impaciencia Soledad de quien no puede estar acompañado porque marcha de prisa. Impaciencia. Irritabilidad.

19 Larch: Alerce Sentimiento de inferioridad. Espera fracasar.

20 Mimulus: Mímulo Miedo a lo conocido. A situaciones concretas, definibles. Timidez.

21 Mustard: Mostaza Depresión y tristezas de causas desconocidas, que aparecen y desaparecen sin motivo.

22 Oak: Roble Luchar desesperadamente contra la corriente y sin descanso. Dedicación obsesiva al trabajo.

23 Olive: Olivo Agotamiento total, físico y/o mental.

24 Pine: Pino Desesperación por sentimiento de culpa y autorreproche.

25 Red chestnut: Castaño rojo Miedo a que les suceda algún daño a los seres queridos. Preocupación por ellos.

26 Rock rose: Heliantemo o Jarilla Pánico y terror paralizante. Estados de angustia agudos. Pesadillas.

27 Rock water: Agua de roca Perfeccionismo. Severidad. Rigidez consigo mismo.

28 Scleranthus: Scleranthus Indecisión entre dos extremos opuestos.

29 Star of Bethlehem: Leche de gallina Secuelas de traumatismos físicos y mentales.

30 Sweet chestnut: Castaño dulce Desesperación profunda. Sienten que han llegado al límite del sufrimiento.

31 Verbain: Verbena Fanatismo. No comparte la carga. Fortaleza.

32 Vine: Vid Avidez por el poder. Dominador. “Pequeño tirano”.

33 Walnut: Nogal Indecisión para iniciar etapas nuevas o manejar situaciones difíciles.

34 Water violet: Violeta de agua Soledad de los orgullosos. Distanciamiento por sentimiento de superioridad.

35 White chestnut: Castaño de Indias Rumiación torturante de ideas. Diálogos internos

36 Wild oat: Avena silvestre Falta de metas. Descontento e incertidumbre por desconocer la misión en la vida.

37 Wild Rose: Rosa silvestre o Escaramujo Desinterés, apatía, resignación, capitulación. Falta de motivación.


38 Willow: Sauce Se siente víctima del destino. Resentimientos.

El Legado Celta de las Flores de Bach

Las flores se consideraban con poderes mágicos, ya que son el enlace entre el reino animal, abejas, mariposas, y el reino vegetal. También son el pasaje entre la muerte, marchitarse, y la nueva vida, semilla. Era posible hechizar a las personas, aplacar a los muertos y ganarse el amor de una doncella.

El rocío se consideraba sagrado, ya que no es ni agua subterránea ni lluvia.

La flor como símbolo de transformación

La flor se considera un puente de unión con las dimensiones metafísicas. Se dice Buda sólo tenía que mirar el cáliz de una flor para alcanzar un plano superior de consciencia.

Al S de Asia se colocan flores a los pies de los ídolos.

Determinadas flores, así como el incienso, los cánticos, el agua del río Ganges o el sonido de campanas, atraen a los dioses y los hacen aparecer ante el ojo espiritual de los adoradores. Cada especie de Flor es la expresión de una deidad.

Hasta los hombres de Neanderthal rodeaban de flores silvestres a los cadáveres.

Es a través de la flor que la apariencia material de la planta entra en contacto con el más allá. Al ir entrando en el estadío de flor la planta va evolucionando hacia la muerte. Va perdiendo su fuerza vital hasta alcanzar la última fase de crecimiento, cuando se produce una última metamorfosis, tras la cual la planta se vuelve hacia adentro. Vuelve a florecer brevemente en todo su esplendor antes de marchitarse. Desaparece por completo de este mundo visible y se convierte otra vez en el arquetipo, dejando atrás unas pequeñas semillas. Sólo echando raíces en el suelo vitalizador, a partir de la semilla o tubérculo, podrá volver a iniciar el curso de la vida. Siempre es la cercana muerte, sequía, oscuridad o frío lo que estimula a la planta a florecer.

Los jardineros estimulan la floración mediante la poda radical o la restricción del agua.

La flor es lo más cercano al mundo animal. Es el único lugar donde la planta produce calor propio

El agua y el Sol como curadores

Los celtas adoraban al dios Belenos, dios del sol, como patrono de las fuentes sagradas curativas y de la vida, las cuales pertenecían a la diosa blanca.

Los Griegos adoraban al dios del sol, Apolo, como guardián de las fuentes curativas

Los Galeses del Sur de Francia recogen el agua del sol durante el solsticio y rocían con ésta la casa, los establos y graneros y se la dan de beber a las personas y animales enfermos.

Memoria del agua

En cada gotita de agua existe un proceso de encuentro, formación y ruptura de los enlaces de las partículas con carga eléctrica que producen miles de millones de movimientos por segundo. Dentro de los líquidos celulares o en un arco iris, las moléculas de agua fluctúan entre la forma hexagonal y la esférica en millonésimas de segundo.

Se debe al ángulo de 104,5º entre los átomos de hidrógeno y oxígeno. A temperaturas menores de 0º forma hexágonos y a mayores de 0º esferas.

Las moléculas de agua están en permanente movimiento, es por ello que se dice que tiene una estructura abierta (dicen los científicos)

Ésta es una propiedad que le permite soportar y disolver otros elementos. El agua es influida y alterada por la vibración de lo que entra en contacto con ella.

La radiación del sol acelera la vibración de sus moléculas.

Absorbe dióxido de carbono, oxígeno y calor, siendo portadora de vida.

Es permeable a la luz y sensible a las lejanas constelaciones astrales y a los eclipses de luna y sol. Ej: Durante la luna llena el agua es más difícil de esterilizar.

Theodor Schwenk, investigador del agua, informa sobre experimentos que demuestran que la sensibilidad del agua frente a influencias cósmicas puede aumentarse mediante agitación y mezcla rítmica, es decir, es posible programar el agua de acuerdo a influencias astrales.

La mezcla, agitación y batido del agua hace que sus capas se desplacen y rocen a distintas velocidades, lo que aumenta su receptividad.

La radiación solar hace moverse y vibrar las moléculas con mayor rapidez e intensidad. Por ello los antiguos farmacéuticos exponían al sol durante semanas los aceites, alcoholes y líquidos con suplementos de hierbas medicinales para obtener un buen remedio.

Cuando se encuentran el agua de lluvia y la luz del sol aparece el arco iris, puente hacia el cielo, que desde la luna hasta saturno conduce a los arquetipos a través de los distintos grados de desarrollo de la personalidad hacia su yo superior.

7 peldaños: 7 colores en el interior (rasgos del alma) y en el exterior

Bach descubrió que el sol realizaba la dinamización del agua, por lo que no le hacía falta dinamizarla homeopáticamente.

Colocaba los cuencos al sol, cuando éste se hallaba en su punto más alto.

En el método de ebullición es la radiación solar conservada en la madera, turba, etc, lo que dinamiza el preparado.

Los preparados florales de Bach parecen actuar en los planos vibracionales, en el plano de las ideas creadoras, de los arquetipos

Transmiten impulsos ordenadores a los procesos vitales al cuerpo etéreo y despiertan en el alma el recuerdo de la armonía divina.

Decía Bach:

"En presencia del remedio adecuado, la enfermedad no posee más poder que la oscuridad en una habitación cuya ventana puede ser abierta para dar paso a la luz del sol"

Bach pensaba que la irradiación individual de la persona que preparaba el remedio era de suma importancia. Por ello, antes de recoger las flores y hacer los preparados, limpiaba su cuerpo mediante un baño y entraba en un estado de profunda meditación

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Antiguo ejercicio Esenio de purificación y salud

Por medio de la práctica de estos ejercicios notarás que recibes una fuerza de balance y armonía que te permite estar más equilibrado y ser tú mismo en la vida. La técnica de la gratitud permite que uno desarrolle una mayor sensibilidad hacia el mundo superior. No es un sentimentalismo poco saludable, sino un despertar que proviene de una mayor lucidez, más fortaleza, más bondad. Nuestra vida es nuestra vida. Somos nosotros quienes tenemos que vivirla, nadie más. Pero es obvio que para vivir la vida de una forma armoniosa, necesitamos fortaleza y lucidez. La técnica de la gratitud nos permite obtener esto, y aún más.

Párate en medio de la naturaleza viviente, entre el cielo y la tierra.

Siente la tierra bajo tus pies; siente como la tierra te carga y te sostiene.

Siente el cielo infinito sobre ti; te inspira, te mejora, te eleva.

En el cielo, piensa en el origen de tu espíritu y de tu inteligencia.

En el cielo, piensa en el origen de tu alma eterna, de la más elevada conciencia universal.

En la tierra, piensa en el origen de tu alma terrestre, en tu conciencia individual.

Siéntete como una unión viviente entre las fuerzas del cielo y de la tierra, del infinito y de lo que está en desarrollo.

Arrodíllate en la tierra, y con tu mano derecha cava un pequeño hoyo en la tierra.

Coloca las dos manos juntas sobre tu pecho (el corazón místico), en señal de oración y de unión interna con el cielo y la tierra dentro de ti.

En esta postura sagrada, permite que una hermosa luz, la fuerza, la presencia del cielo, fluya a través de ti: el omnipresente Padre de todos los seres vivientes. Imagina una luz diamantina, transparente como el agua pura.

Inclínate con amor sobre la Madre Tierra, y coloca tus manos alrededor del pequeño hoyo. Inclínate sobre la tierra y coloca tu boca entre tus manos.

Ofrécele con tus palabras a la tierra el agradecimiento del cielo a la Madre Tierra; ofrécele también el agradecimiento de tu corazón y, a través de ello, del corazón de la humanidad.

Pronuncia las palabras:

"Madre Tierra, yo te ofrezco mi agradecimiento con todo mi corazón, y a través de él del corazón de todos los hombres y las mujeres. Que todos los seres que llevas en tu seno protejan, nutran y bendigan todo lo que crece."

Acuéstate después sobre la tierra y abandónate sobre ella. Que tu cuerpo y tu alma nacidos de ella sean uno con la Madre Tierra y su oculto esplendor.

Piensa y di:

"Madre Tierra, elimina todas mis enfermedades y mis faltas según tu voluntad, para que pueda recibir la bendición del espíritu divino y trasmitirla a todos los seres vivientes, según tu voluntad". Mantente en comunión, en silencio, mientras dejas que la tierra te purifique completamente. Ponte nuevamente de rodillas y coloca tus manos frente a la rosa solar del corazón.

Piensa en tu espíritu, siente tu alma, y di con tu fuerza vital:
"Con amor y gratitud,
te ofrezco mi amoroso agradecimiento lleno de luz.
A la Madre Tierra, gracias;
al agua de la vida, gracias;
al precioso aire, gracias;
al fuego sagrado, gracias;
a los minerales, gracias;
a las plantas, gracias;
a los animales, gracias;
a la humanidad que camina por el sendero de la evolución, gracias;
a todos los ángeles, gracias;
a la inteligencia cósmica que creó mi pensamiento, gracias;
al océano de amor que creó mi sensibilidad, gracias;
a la vida universal que impregnó mi futuro con la semilla de la individualidad, gracias;
a todos los seres del mundo, doy las gracias en Él, la única Fuente que unifica a todos los seres en su origen y propósito".

Cruza los brazos sobre tu pecho, inclina ligeramente tu cabeza, y pronuncia la palabra de cierre: "Amen".
Entonces, rellena de nuevo el agujero que cavaste para hablar con la Madre del mundo.

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La medicina aborigen en el sistema de salud - Nota de Clarín

Salud: Planean un centro de atención piloto para el próximo añoArgentina, Buenos Aires: Estudian incorporar la medicina aborigen al sistema de salud. Es parte de una estrategia del Ministerio de Salud bonaerense, que pretende organizar planes sanitarios adaptados a las comunidades. Ya están analizando cómo tratar los partos y los problemas psiquiátricos.Gabriel GiubellinoCLARÍN (Argentina) 30-08-06. Será que es la hora de la valorización de los saberes de los pueblos que estaban en esta tierra antes de la llegada de los españoles?Algo está pasando cuando el ministerio de Salud de la provincia de Buenos Aires planifica incorporar la medicina aborigen al sistema oficial de salud."No se trata de enseñarles la lógica del funcionamiento de nuestro sistema de salud sino de permeabilizar al sistema para que pueda contener una oferta que pueda satisfacer la filosofía de los pueblos originarios", dijo Claudio Mate, ministro de Salud bonaerense.Converger, respetar, conciliar, aprender, son verbos que utilizó Mate para hablar de la nueva relación que buscará establecer con los conocimientos autóctonos.La idea madre de esta concepción es: adaptar el sistema de salud a la población y no obligar a la gente a que vaya al pie del sistema. Sobre todo porque no lo consiguen."Por su cultura, por su visión de los conceptos de salud y enfermedad, los pueblos originarios no acceden o no desean acceder al sistema formal de salud que ofrecemos", dijo el doctor Gustavo Marin, director de Atención Primaria. "Y el sistema no ha reconocido estos saberes, por prejuicios, o bien por desconocimiento o para mantener su hegemonía", agregó.Pero también se busca que la medicina aborigen llegue al resto de la población. "La propuesta es que los saberes que se vayan validando puedan estar al alcance de todo aquel que lo requiera. Hay experiencias en Chile, en Temuco, de un centro de salud abierto para el que quiera. Finalmente, no es nada extraño: si el fundamento de un comprimido está en una hierba, ¿por qué no se va a utilizar esa hierba de otra manera?", se preguntó el funcionario Marin.La política que empieza a desplegarse es una consecuencia de los resultados del llamado Censo de Pueblos Originarios, un trabajo un tanto espasmódico, ya que su realización tomó 12 años, de 1994 a 2006. Por razones obvias, se analizaron los últimos datos, recabados del año 2000 en adelante. En este último período se declaró que fueron censadas 20.708 personas de 31 etnias. Las mayoritarias: quechuas (4.482 censados), mapuches (4.350), guaraníes (3.564), y kollas (1.803).Entre los resultados generales concluyeron que el 90% ingresa al sistema de salud sólo cuando tiene una enfermedad y que el 91% consulta al médico en alguna institución pública. Esto es visualizado como una dificultad en el acceso y un rechazo a la atención oficial.Ese censo también arribó a datos sanitarios según la etnia. Por ejemplo, de la totalidad mapuche censada en 14 partidos concluyeron que las enfermedades más frecuentes son gripe, faringitis y bronco espasmo, y entre las enfermedades crónicas predominantes, la artrosis.Sin embargo, una mirada mapuche discute estas conclusiones. "Para nosotros, el entorno social no es ajeno, sino que es responsable de la salud de las personas. La enfermedad es una transgresión moral, espiritual y social. El principal problema de salud de nuestro pueblo es la negación de la identidad", sostuvo la licenciada en Ciencias Políticas Verónica Azpiroz Cleñan, de la agrupación Epu Bafkeh de Los Toldos. Es en ese pueblo donde están pidiendo la formación de un centro de salud mapuche.El 9 de agosto hubo en La Plata un encuentro, un taller en el que participaron unos 200 aborígenes de distintos pueblos. Se trabajó en tres áreas:Atención del parto: "En casa, de cuclillas, en forma vertical, con mantas", explicó Azpiroz Cleñan."Mostraron la técnica del manteo, que es la manera en que se acomoda al bebé que no está en el canal de parto, lo que explica por qué tienen tan pocas cesáreas", resaltó Marin.Salud mental: "No conciben el encierro como forma terapéutica de sanación. En eso tenemos mucho que aprender de ellos", dijo el ministro Mate.Hierbas medicinales: "En Argentina esto no ha sido considerado importante, pero en Brasil están estudiando miles de hierbas medicinales, algunas con una importante efectividad clínica -sostuvo Marin-. Los pueblos originarios dicen: 'si la usé durante 500 años, ¿por qué necesito que me digan que es buena?', y acá entra un concepto solidario de la medicina: la medicina occidental requiere una validación científica"En el fondo, entonces, una doble propuesta: mejorar la accesibilidad -"tenemos a 90 mil personas originarias", dijo Mate- a la salud oficial y dejar que la medicina aborigen se derrame sobre los "huincas". Dijo el ministro Mate: "Será difícil, porque las leyes están pensadas desde Occidente. No sé qué opinarán los colegios médicos si proponemos meter en una institución a una persona que no es médica haciendo terapéutica, pero hay que hacer el debate".Por lo pronto, ya quieren que a fines del 2007 haya un centro piloto con formas de atención y terapias aborígenes.Reclaman un centro sanitario mapucheXagun en Los Toldos. Las banderas anuncian en mapuche un encuentro en la escuela 6, llamado por la agrupación Epu Bafkeh (dos ojos de agua).Es domingo y los nenes se entretienen en los juegos infantiles. Hay mucha gente, alrededor de mesas, esperando al potro, carneado el sábado, que se asa lento.Los mapuches se ubican en círculo y en la asamblea se pasan el micrófono de mano en mano. Piden restitución de tierras, un centro de salud mapuche y que su forma de atención no sea considerada ejercicio ilegal de la medicina.En ese lugar se alzaron las tolderías de la tribu voroga del cacique Ignacio Coliqueo, el "indio amigo", quien luchó primero para Urquiza y consiguió luego la cesión legal de 16.400 hectáreas, por leyes de 1866 y 1868.Luego, hubo un largo proceso contrario a la concepción comunitaria de la tierra. En poco más de 100 años, la propiedad colectiva pasó a ser individual. Muchos las vendieron, mal, para irse al pueblo.En un pedacito de estas tierras se levanta hoy una casa que pertenece al Obispado de 9 de Julio, en un terreno de 2.875 metros cuadrados. Está deshabitada, dicen en el encuentro, desde 1998. Y ahora la quieren vender.Los mapuche clavan banderas rojas en la puerta y una bandera que proclama: "Territorio mapuche".En esa casa quieren levantar el centro de salud donde puedan atender las machis, trabajar las yerbateras, y producir los derivados de las hierbas medicinales, como tinturas o cremas.Otros planes de atenciónEn el ministerio de Salud de la provincia de Buenos Aires tienen otros dos programas que intentan plasmar la idea de acercar al sistema de atención a la población.En setiembre lanzarán el proyecto de atención de población excluida para atender a más de 600 prostitutas que trabajan en La Plata y sus alrededores. "Comenzamos a trabajar con la Asociación de Meretrices de Argentina", cuenta Gustavo Marín, director de Atención Primaria.También se lanzó un programa piloto en Berisso, "Tu turno al barrio", de conexión en red de nueve unidades sanitarias con el hospital, para evitar que el hecho de sacar un turno sea un calvario y mejorar la atención médica de los habitantes de los barrios.Las comadronas chaqueñasEn Chaco se estima que un 6% de la población es indígena. Son unos 60.000 tobas, wichís y mocovíes. Pese a ello, no hay programas específicos dirigidos a su atención.Lo único que consideró las particularidades de las comunidades indígenas fue el Programa Comadronas, que comenzó en 1997 y duró pocos años. Consistía en integrar a mujeres aborígenes a las estrategias de prevención y educación sanitaria, sobre todo en la atención de embarazos y partos. Para eso se las capacitó para dar consejos adecuados de higiene, profilaxis y alimentación de las madres y sus niños, debido a tradiciones culturales riesgosas, como frotar a la parturienta con cenizas, lo cual solía derivar en infecciones. En algunas etnias, además, las mujeres paren en cuclillas, por lo cual ellas y los bebés pueden tomar contacto con los pisos de tierra de sus viviendas.La tarea de integración entre médicos y comadronas fue difícil. Para no herir la autoridad de las comadronas y no hacerles sentir que la "medicina blanca" las relegaba, les permitían visitar enfermos en los hospitales y estar en los partos.Sergio Schneider. ChacoDe médicos y curanderosOscar Angel SpinelliLa relación entre la medicina convencional y la aborigen no es un tema exclusivo de la Argentina, ni un asunto menor. En el marco de la ONU, hace tres años que el Foro Permanente de Asuntos Indígenas debate cómo incorporar la medicina aborigen en los sistemas sanitarios oficiales, sobre todo en relación con la salud reproductiva de las mujeres. Y según comprobaron miembros de la Organización Panamericana de la Salud, el intercambio de conocimientos contribuye a aminorar las crisis sanitarias que se presenten. Esto se logra, en gran medida, entrenando a los que trabajan en el sistema oficial y a los que ejercen en las distintas etnias, como los curanderos, en los métodos aplicados por ambas medicinas para prevenir y monitorear enfermedades.

MIEL CON CANELA

DATOS CONCRETOS SOBRE LA MIEL C0N CANELA

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¿Cuál es el único alimento que no se daña?
-La miel de abejas.

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La mezcla de Miel y Canela cura la mayoría de las enfermedades... La miel se produce en casi todos los países del mundo. A pesar de ser dulce, la ciencia ha demostrado que, tomada en dosis normales como medicina, la miel no hace daño a los diabéticos.

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La revista "Weekly World New" de Canadá, en su edición del 17 de Enero de 1995, publica una lista de las enfermedades que cura la miel mezclada con canela.

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ENFERMEDADES DEL CORAZON:
Haga una pasta de miel con canela. Unte pan y cómalo regularmente en el desayuno en lugar de mermelada o mantequilla. Reduce el colesterol en las arterias y previene ataques al corazón. También previene nuevos ataque en personas que ya tuvieron un primero. Uso regular de este proceso mitiga la pérdida del aliento y fortalece los latidos del corazón.

En Estados Unidos y Canadá, donde se utiliza esta pasta continuamente en Casas de Retiro, se ha descubierto que miel con canela revitaliza las arterias y venas de los pacientes ancianos y las limpia.

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PICADAS DE INSECTOS:
Mezcle una cucharadita de miel, dos cucharaditas de agua tibia y una cucharadita de canela en polvo. Haga una pasta con los ingredientes y frótela suavemente sobre la picada. El dolor y la picazón desaparecen en uno o dos minutos.

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ARTRITIS:
Mezclar: una taza de de agua caliente con dos cucharadas de miel y una cucharadita de canela en polvo. Beber una por la mañana y una por la noche. Si se toma con regularidad hasta la artritis crónica se puede curar.
En un estudio hecho en la Universidad de Copenhagen los doctores dieron a sus pacientes diario, antes del desayuno, una cucharara de miel y 1/2 de canela en polvo. En una semana, de 200 pacientes siguiendo el tratamiento, 75dejaron de tener dolor totalmente. Un mes más tarde casi todos los pacientes estaban libres de dolor, aun aquellos que casi no podían caminar ya.

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PERDIDA DEL CABELLO:
Los que sufren de Calvicie o están perdiendo el cabello, pueden aplicar una pasta de aceite de oliva lo más caliente que se resista, una cucharada de miel y una cucharadita de canela en polvo al cuero cabelludo. Dejarlo por 15 minutos antes de ducharse. Se probó efectivo aun con lo que dejaron la pasta en su cabeza solamente 5 minutos.

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INFECCION A LOS RIÑONES:
Un vaso de agua tibia mezclada con dos cucharadas de canela en polvo y una cucharada de miel mata los gérmenes que producen infección en los riñones. Tomar mañana y tarde hasta que pase la infección.

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DOLOR DE DIENTES
Hacer una pasta con una cucharadita de canela y cinco cucharaditas de miel y aplicar al diente que duele. Esto se debe repetir por lo menos 3 veces al día.

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COLESTEROL
Dos cucharadas de miel con tres cucharaditas de canela mezclados con 16 onzas de agua y tomadas 3 veces al día reduce el colesterol un 10% en DOS horas... Tomado diariamente elimina el colesterol por completo.

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RESFRIOS:
Para curar completamente sinusitis, tos crónica y resfríos comunes o severos, mezclar una cucharada de miel tibia con 1/4 cucharada de canela en polvo y tomar con frecuencia.

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GASES:
La mezcla de miel con canela también alivia el gas en el estómago, fortifica en Sistema
de Inmunización, y alivia la indigestión.

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VEJEZ:
También evita los estragos de la vejez cuando se toma regularmente...
Mezcle 4 cucharadas de miel, una cucharada de canela y tres tazas de agua. Hierva para hacer un té con estos ingredientes y beba 1/4 de taza tres o cuatro veces al día. Mantiene la piel fresca y suave y arresta los síntomas de la vejez. También beber este té alarga la vida y hasta una persona de 100 años podrá funcionar como alguien mucho más joven.

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PERDIDA DE PESO:
Diario, media hora antes de acostarse y media hora antes de desayunar, beba miel con canela hervida en una taza de agua. Si se bebe diario reduce el peso hasta de las personas muy obesas.

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DOLOR DE GARGANTA:
Tome cada cuatro horas una cucharada de miel mezclada con media de Vinagre de Sidra.